ФИКЦИОНАЛНИОТ НАСПРЕМА ИСТОРИСКИОТ КРАЛЕ МАРКО ВО ИЗБОР БАЛКАНСКИ ЕПСКИ ПЕСНИ
Аннотация
Истражувачкиот труд за своја основа ја има категоријата на епскиот јунак, согледана во избор балкански епски песни посветени на Крале Марко. Целта е да се укаже на различните книжевни контексти во кои се среќава епската репрезентација на историскиот Марко и да се направи обид да се појасни причината за варијантноста на ист мотив на типизираниот лик на Крале Марко во избор српски, хрватски, бугарски и македонски епски песни. Истражувањето ја ползува категоријата на епскиот Марко како типизиран епски јунак, за да дојде до сознанија за популарноста и за распространетоста на неговата појава кај различните балкански народи, а дискурсот се движи главно меѓу половите на книжевното и историското, на фактичкото и фикциското, во обидот за давање што поконкретни одговори на разгледуваните дилеми.
Скачивания
Литература
Банашевић, Никола. 1935. Циклус Марка Кралевића и одијеци францускоталијанске витешке књижевности, Скопље.
Верковиќ, Стефан И. 1985a. Фолклорни и етнографски материјали. Книга
петта. Ред. Кирил Пенушлиски, Скопје.
_________. 1985б. Македонски народни умотворби-Јуначки и трпезариски
песни. Kнига трета. Ред. Кирил Пенушлиски, Скопје.
Германов, Андреј (ред.). 1982. Крали Марко. Бьлгарски юнашки епос в
тридесет и три песни, Софија.
Деретић, Јован. 1995. Загонетка Марка Краљевића – О природи историчности
у српској народној епици, Београд.
Димитровски, Тодор. (прев.). 2002. Слово за походот Игорев, Скопје
Иванова, Радост. 1992. Епос-обред-мит, София.
Лотман, Јуриј. 2005. Структурата на уметничкиот текст, прев. Ефтим
Манев, Скопје.
Мелетински, Елеазар М. 2002. Поетика на митот, Скопје.
Миладинов, Димитар и Миладинов Костантин. 1962. Зборник 1861 – 1961,
Скопје.
Муртезани, Изаим. 2006. Митски елементи во албанскиот јуначки епос и
балада, Скопје.
Органџиева, Цветанка. 1972. Осврт врз изучувањата на настанувањето и
развитокот на јужнословенската епика до 1920 година, Скопје.
Пенушлиски, Кирил. 1979. Дијалог за Марко Крале, Скопје.
_________. 1988. Одбрани фолклорни трудови. Книга три, Скопје.
_________. 2005. Марко Крале и Болен Дојчин, Скопје.
Петровски, Блаже. 1992. Трансформирањето, распаѓањето и современата
состојба на македонскиот јуначки епос, Скопје.
Ристовски, Блаже. 1997. Крсте Мисирков за историскиот и фолклорниот лик
на Крале Марко. XXIII Научна дискусија на XXI Меѓународен симпозиум за
македонски јазик, Скопје.
Романска, Цветана. 1971. Български юнашки епос. Сборник за народни
умотворения и народопис, София.
Саздов, Томе. 1986. Фолклористички студии, Скопје.
Симитчиев, Коле. 1981. Марко Крале во македонската народна епика (во споредба со српски и бугарски мотиви), Скопје.
Стојановиќ-Лафазановска, Лидија. 2009. Херои-антихерои. Во Kulavkova, K.
(ed.) Interpretations: ERPH, Black Arab as a Figure of Memory. Vol. 3, Skopje.
Ќулавкова, Катица. 1997. Тетратки, Скопје.
Шапкарев, Кузман А. 1976. Избрани дела. Tом први. Прир. Томе Саздов. Скопје.
Латинични изданија:
Bakhtin, Mikhail. 1981. The dialogic imagination, Austin.
Campbell, Joseph. 1960. The masks of god: Primitive mythology, vol. 1, London.
_________. 1968. The masks of god: Creative mythology, vol. 4, London.
_________. 1993 [1969]. The hero with a thousand faces, London.
Čubelić, Tvrdko. 1970. Epske narodne pjesme, Zagreb.
Dumézil, Georges. 1970. The destiny of the warrior, Chicago.
Greenfield, Stanley. B. (trans.) 1982. A readable Beowulf: the old English epic
newly translated. Introduction by Alain Renoir, Carbondale and Edwardsville.
Hainsworth, Ј. B. & Hatto, Arthur Thomas (eds.) 1989. Traditions of heroic and
epic poetry: characteristics and techniques, London.
Huizinga, Johan. 1992. Homo Ludens: o podrijetlu culture u igri, Zagreb.
Kulavkova, Katica. 2009 (ed.) An arabesque for the Black Arab, Bolen Dojcin and
White Angelina. A preface to: Interpretations, Black Arab as a figure of memory,
Skopje.
Philological studies © 2019. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Unported License
