ОТВОРОТ НА КАМЕНОТ КАКО СИМБОЛ
Аннотация
The external shape of the stone within the ethnological-anthropological observations, play probably the most important role his experience as "holy". The hole in this context that emerges as the main identification feature of sacred stones is an interesting aspect of many semantic messages that in itself brings. It is a symbolic element that reflects the cult-magical content in the eyes of the individual, and beyond the traditional community where it exists.
Скачивания
Данные скачивания пока не доступны.
Литература
Боуви, Фиона. 2009. Антропологија на религијата. Скопје: Табернакул. С. 1–
322.
Вражиновски, Танас. 1998. Народна митологија на Македонците. Книга 1.
Скопје – Прилеп: Институт за старословенска култура Прилеп.
Вражиновски, Танас. 1998. Народна митологија на Македонците. Книга 2.
Етнографски и фолклорни материјали. Скопје – Прилеп: Институт за
старословенска култура Прилеп.
Elijade, Mirca. 2004. Sveto i profano, priroda religije. Beograd: Alnari, Tabernakl.
С. 1–156.
Kuper, Dz. K. 1986. Ilustrovana enciklopedija tradicionalnih simbola. Beograd:
Prosveta – Nolit.
Краток коментар на Куранот. Второ издание. 2007. Скопје: Логоса.
Лиманоски, Нијази. 1991. Обичаите кај Македонците-муслимани поврзани со
раѓањето на детето. во: Македонски фолклор. год. ХХIV. бр. 48. Скопје.
С. 171–178.
Поповска, Драгица. 2009. Светите камења во македонската народна религија
и обредна пракса. Скопје: Селекто. С. 1–164.
Поповска, Драгица. 2010. Култната функција на каменот во религиите во
Македонија: докторска дисертација одбранета на Институтот за
национална историја – Скопје (ракопис). С. 1–249.
Свето Писмо (Библија) на Стариот и Новиот завет, ревидирано издание.
2006. Скопје: Библиско здружение на Република Македонија.
Чаусидис, Никос. 1994. Митските слики на Јужните Словени. Скопје: Мисла.
Шевалие, Ж.; Гербран, А. 2005. Речник на симболите, митови, соништа,
обичаи, гестови, облици, ликови, бои, броеви. Скопје: Табернакул.
322.
Вражиновски, Танас. 1998. Народна митологија на Македонците. Книга 1.
Скопје – Прилеп: Институт за старословенска култура Прилеп.
Вражиновски, Танас. 1998. Народна митологија на Македонците. Книга 2.
Етнографски и фолклорни материјали. Скопје – Прилеп: Институт за
старословенска култура Прилеп.
Elijade, Mirca. 2004. Sveto i profano, priroda religije. Beograd: Alnari, Tabernakl.
С. 1–156.
Kuper, Dz. K. 1986. Ilustrovana enciklopedija tradicionalnih simbola. Beograd:
Prosveta – Nolit.
Краток коментар на Куранот. Второ издание. 2007. Скопје: Логоса.
Лиманоски, Нијази. 1991. Обичаите кај Македонците-муслимани поврзани со
раѓањето на детето. во: Македонски фолклор. год. ХХIV. бр. 48. Скопје.
С. 171–178.
Поповска, Драгица. 2009. Светите камења во македонската народна религија
и обредна пракса. Скопје: Селекто. С. 1–164.
Поповска, Драгица. 2010. Култната функција на каменот во религиите во
Македонија: докторска дисертација одбранета на Институтот за
национална историја – Скопје (ракопис). С. 1–249.
Свето Писмо (Библија) на Стариот и Новиот завет, ревидирано издание.
2006. Скопје: Библиско здружение на Република Македонија.
Чаусидис, Никос. 1994. Митските слики на Јужните Словени. Скопје: Мисла.
Шевалие, Ж.; Гербран, А. 2005. Речник на симболите, митови, соништа,
обичаи, гестови, облици, ликови, бои, броеви. Скопје: Табернакул.
Опубликован
2019-10-27
Как цитировать
Popovska, D. (2019). ОТВОРОТ НА КАМЕНОТ КАКО СИМБОЛ. Филологические заметки, 9(1), 53-63. извлечено от https://journals.ukim.mk/index.php/philologicalstudies/article/view/562
Раздел
Философско-культурологические проблемы
Philological studies © 2019. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Unported License
