МОТИВОТ СААН – МОЖНА МАНИФЕСТАЦИЈА НА МИТСКА ПТИЦА СЕМЕУРГ – СИМУРГ

Jasminka Ristovska-Piličkova

Jasminka Ristovska-Piličkova Institute of Folklore “Marko Cepenkov”, Ss Cyril and Methodius University in Skopje, Macedonia

Keywords: Macedonian traditional ornaments, saan (mythical bird) shirt motif, the simgal-the simurgh-the senmur, ritual mourning dances, the orthomorphic code

Abstract

The research of the Macedonian textile ornaments special interest causes circular motif „saan“, which is ornamented festive women's shirt "saani" and "simidinata" from the region of Skopska Blatija and Skopsko. In the Macedonian dialect language whit the term "saan" are appointed all large shallow metal vessels or bowls. This meaning is almost identical to the Turkish word "saxan" (mak. saan), which indicates shallow copper bowl. Phonetic closeness of the Turkish word sahan with "saéna" (avest. Maraγō saēnō), the word from the Avestal language (a group of ancient Iranian languages) indicates the possibility of etymological origin of the word. This words has a similar meaning in ancient-Aryan and Iranian culture, which represents the mythological giant bird - Simurg or fantastic creature Senmur. The appearance of ornithology motives, mentioned in embroidery and belt buckles that are attached to the character of the mythical snake or bird of folk oral tradition, leads to the conclusion that it is an ancient model with common semiotic code, present in traditional culture among most nations of indo-еuropean areal.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Аго, А. 2006. Турските јазични елементи во јазикот на Марко Цепенков,
Скопје.
Бабиќ, Б.1984. Материјалната култура на македонските Словени. - во:
Уметничкото богатство на Македонија, Македонска книга. Скопје:120-
136.
Верковиќ,Стефан И.1985, Македонски народни умотворби, кн. 4, ред. К.
Пенушлиски, Скопје.
Вражиновски,Т. 2000. Речник на народната митологија на Македонците,
Прилеп- Скопје, 26.
Демаков, А., Фоменко, Д. А.1998. К проблеме идентификации Сенмурва. – во:
Культуры евроазийских степей второй половины I тысячелетия н. э.
(вопрос хронологии).Самара.
Жарникова, С.В.2003. Золотая нить, Областной научно-методический центр
культуры и повы шения квалификации. Вологда.
Замуровић, А. 1998. Митолошки речник, Heres, Београд.
Зборник на народни умотворения, 1900, БАН, София.
Јеžić, М.1987. R`gvedski himni – Izvor indijske culture i indoеuropsko naslede.
Zagreb.
Chevalier, J.Greerbrant, A.1983. Rječnik simbola. Matica Hrvatske, Zagreb.
Маразов, Иван.2003. Водните птици в мистериите на Кабирите. – во:
Фолклорьт и корените на сьвременната култура. Бургас: 3-23.
1994. Митология на Траките. ИК Сектор, София.
2009. Хубавата Елена, Захарий Стоянов, София.
1976. За семантиката на женския образ в скитското изкуство,
- во: Проблеми на изкуството, год. IX, 4, Институт за изследване на
изкуствата- БАН, София: 45-53.
Микулчиќ. Иван, 1984, Од Скупи до Скопје. -во: Уметничкото богатство на
Македонија, Македонска книга. Скопје: 62- 73.
Михайлова, Ж. 2005. Глинени огнища и олтари от тракийския град в
Сборяново (предварителни наблюдения). – во: МИФ, 9, София, 229-240.
Пировска, А. 2007. Изработка и особености в украсата на тракийските
есхари, - во: Археология, кн.1-4, БАН , София, 13-28.
Рыбаков, Б. А. 1987. Язычество древней Руси, Наука, Москва. 1967. Русалии и бог Симаргал – Переплут, - во: Советская
археология, 2, Москва, 91-116;
Ристовска Пиличкова, Јасминка. 2009. Претсвадбените обичаи и обредни
елементи – дел од циклусот на женски пубертетски обреди на премин.
Македонски фолклор, год. XXXV, 67, Институт за фолклор, Скопје, 164-
184.
Чаусидис, Н.2005. Космолошки слики, 1-2, Никос Чаусидис, Скопје.